Максим Шевченко и ХАМАС — близнецы-братья
Захар ГЕЛЬМАН, Реховот
Годами не стесняющийся обмазывать себя юдофобским дерьмом Максим Леонардович Шевченко в одном из своих выступлений на YoTube-канале «Живой гвоздь» проекта «Эха» (перезапущенная после ликвидации в 2022 году радиостанция «Эхо Москвы») назвал ХАМАС «Авангардом палестинского сопротивления». Этот пламенный ненавистник евреев выступает за уничтожение Израиля. Вот его слова, обращенные к ведущим передачи: «Если Советский Союз смог исчезнуть, ГДР смогла исчезнуть, и на месте ГДР появилась Германия, почему вы так держитесь за этот формат старых времен, которым является Израиль? Надо модернизироваться». И сказано это было в формате «Утреннего разворота» 23 октября нынешнего года. Куда же предлагает Максим Шевченко деваться евреям? Переселяться! Адрес он указывает точно: Дахау, «это всего лишь в двадцати километрах от Мюнхена».
И все-таки антисемит антисемиту рознь. Отношение к евреям на протяжении истории цивилизации остается весьма предосудительным. Причем, еще с дохристианских времен. С возникновением и распространением христианства антипатия к евреям росла век от века. И тем не менее не все ненавистники нашего народа призывали к погромам и выказывали личное желание в них поучаствовать. Более того, история знает случаи, когда даже люди, относящиеся к евреям заведомо предвзято, с немалыми предубеждениями приходили на помощь и спасали сынов и дочерей нашего народа.
Зофья Коссак Шуцкая, в замужестве Коссак-Шатковская (1890-1968), вероятно, никак бы не была связана с польским движением сопротивления, если бы не оккупация ее родной страны немецкими нацистами и начавшийся геноцид еврейского народа. Она вместе со своими сподвижниками и сподвижницами, организовав подпольный Совет помощи евреям («Жегота»), смогла только в одной Варшаве спасти от 8,5 до 28 тысяч евреев, включая примерно 9 тысяч детей.
Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!
«ВРЕТ КАК ДЫШИТ»
Ненависть к евреям переполняет телесную оболочку Максима Леонардовича Шевченко, которого иногда представляют «одним из ведущих российских журналистов и экспертов по проблемам этно-культурной и религиозной политики». Позвольте, но эксперт — это специалист, дающий квалифицированное заключение по тому или иному вопросу. Каким боком можно привязать матерого юдофоба Максима Шевченко к экспертизе в области этнокультуры и религии? Это абсурд!
В формате программы «Живой гвоздь» 16 октября «ведущий эксперт», перебивая Лизу Лазерсон, которая вела тот эфир и говорила о резне в приграничных с сектором Газа кибуцах, в экстазе юдофобской ярости кричал:
«Где резали? Кто резал? Где доказательства? А видели тела? Черные мешки только показали…».
Оправдывая хамасовских убийц, Шевченко назвал банды палестинских террористов «партизанскими организациями», которые, «как могут, так и воюют».
Когда же речь зашла о "палестинском" гитлеровце, иерусалимском муфтии Мухаммаде Амине аль-Хусейни, то «Живой гвоздь» Шевченко всячески оправдывал этого военного преступника, который на встрече с Гитлером 28 января 1941 года объявил себя его союзником. Фюрер немецкого народа обещал аль-Хусейни «уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке». После разгрома нацистской Германии муфтия приговорили к смертной казни, но приговор так и не привели в исполнение.
Максим Леонардович Шевченко не был бы самим собой, если бы не добавил своего личного вранья. На голубом глазу, размахивая руками (у многих врунов обнаруживается такая привычка) он заявил ведущей Лизе Лазерсон, что «директор Холокоста» (вероятно, лгунишка не довыговорил, запнулся на Яд ва-Шеме — израильском национальном мемориале Катастрофы и Героизма) сказал Нетаниягу, что Амина аль-Хусейни не призывал к Холокосту. Не в том суть, что Яд ва-Шеме нет директора, а во главе стоит Председатель Совета. Ни один из уважаемых людей, возглавлявших Яд ва-Шем, не мог говорить такую глупость, которую «эксперт» Шевченко им приписывает.
Что же касается именно Нетаниягу, то выступая на Сионистском конгрессе в Иерусалиме 21 октября 2015 года, он рассказал о влиянии иерусалимского муфтия на решение Гитлера уничтожать евреев. Премьер-министр еврейского государства обвинил бывшего муфтия в том, что тот убедил «фюрера» в необходимости избавления Ближнего Востока от присутствия нашего народа. Более того, нацист аль-Хусейни отверг идею изгнания евреев, потому, что «они все равно вернутся». Он настаивал на физическом уничтожении евреев. Гитлер пообещал муфтию упразднить «еврейский национальный очаг» в Палестине.
И это при том, что среди арабов, рисковавших жизнями и спасавших евреев во время Второй мировой войны, были настоящие герои. В Тунисе, во время немецкой оккупации Халед Абдул-Вахаб (1911-1997) сумел укрыть от немецких нацистов и сотрудничавших с ними французских коллаборационистов — вишистов, еврейские семьи почти в два десятка человек. Его называли «Тунисским Шиндлером» (Оскар Шиндлер — немецкий промышленник, спасший почти 1200 евреев во время Холокоста, предоставив им работу на своих заводах. Праведник народов мира).
Алжирский религиозный лидер Абделькадер Бен Габриит, известный как Си Каддур Бенгабрит (1868-1954), настоятель Большой мечети Парижа, спасал евреев от немецких ищеек в подвалах самой мечети. Представить себе, чтобы эти Праведники, живи они в наше время, поддержали бы хамасовцев и джихадистов, — кощунственно. Они бы и руки не подали стороннику ХАМАСа Максиму Шевченко.
Здесь же замечу, что в такой преимущественно мусульманской стране, как Албания, во время немецкой оккупации, которая сменила итальянскую и продолжалась с 8 сентября 1943 года до 29 ноября 1944 года, местными жителями были спасены почти все проживавшее в ней евреи. В тогдашней югославской провинции Косово, где также 6ольшинство составляют мусульмане, было спасено 60% евреев. Этот факт определяет Косово одним из районов с самым высоким уровнем выживаемости евреев в Европе.
«Утренний разворот» на «Эхе» 23 октября замечательно провели Айдар Ахмадиев и Владимир Роменский. Они проявили максим терпения и выдержки, выслушивая оскорбительные выпады матерого антисемита и ненавистника еврейского государства. Именно в этом эфире защитник нациста аль-Хусейни «эксперт» Шевченко совершенно прямолинейно выразил свое отношение к самой зверской на сегодняшний день террористической организации ХАМАС, убийцам, насильникам, грабителям: «ХАМАС — авангард палестинского сопротивления».
Читайте в тему:
Вот отрывок из того эфира:
В.РОМЕНСКИЙ: А вот боевики ХАМАС до сих пор берут в заложники людей и ими пытаются торговать, как рабами.
М.ШЕВЧЕНКО: Нет, они их обменивают на те тысячи заложников (на самом деле террористов — З.Г.), которых взяли сионисты и держат в своих тюрьмах, включая женщин и детей, судьбы которых вас вообще не волнуют. Вас вообще не волнуют судьбы тысяч палестинцев, которые десятилетиями…
А.АХМАДИЕВ: Не надо за нас говорить, что нас волнует, а что нет. Значит, я буду за вас говорить. Или давайте тогда симметрично как-то.
Симметрично получалось только благодаря такту ведущих.
АХМАДИЕВ: Так дайте договорить. Максим Леонардович, вы же не в цирке. Боже мой, что вы кричите?
М.ШЕВЧЕНКО: Так я в цирке. У меня ощущение, что я в цирке, а вы два клоуна, потому что вы ведете себя как два клоуна.
А.АХМАДИЕВ: Нос красный у вас, а не у меня. Вы знаете, Максим Леонардович, дело-то вот в чем. Просто сейчас, когда мы видим, как в России активно многие поддерживают тех же палестинцев, говорят: «Как же, вот мусульманский мир, вот смотрите, что с ним делают эти сионисты чертовы», и так далее, видимо, это проявление повального антисемитизма, поголовного. И при этом вот там-то их надо защитить, а вот тут они черножопые, знаете. «Вот что они к нам приезжают, эти черножопые?»
Относительно «красного носа» метко выразился польский поэт, философ, писатель-сатирик и афорист Станислав Ежи Лец: «Человеческий организм не может одновременно вместить алкоголизм и антисемитизм. Стоит человеку принять немного алкоголя — антисемитизм сразу же лезет наружу».
Взывать к совести Максима Шевченко, которую он давно потерял, бессмысленно. 47-минутную видеозапись без вымарывания сцен резни 7 октября, когда хамасовские мрази творили зверство, посмотрели 50 членов Кнессета. Депутат Мансур Аббас, 49-летний уроженец Израиля, лидер арабской партии РААМ (Список арабского единства) не мог сдержать слез, когда увидел сцены резни, разделывания детских тел на тушки. В комментарии на арабском языке он поделился увиденным: «99 процентов видео — это убийства мирных жителей без всякой причины. Вы видите граждан, которые не представляют никакой опасности, у них нет оружия. Они находятся в своем доме или лежат на земле рядом со своей машиной, притворяясь мертвыми, чтобы спастись от смерти. Но их убивают. Я видел, как отец с двумя детьми вошел в убежище, а ворвавшиеся боевики бросили туда гранату, отец прыгнул на гранату и погиб. Я также видел убийство иностранных рабочих в шокирующей форме. Одному из тайских рабочих, которые трудились на полях (многие рабочие из Таиланда в Израиле заняты в сельском хозяйстве — З.Г.), отрубили голову лопатой. Эта резня направлена против всего, во что мы верим, против ислама, против нашей человечности».
Многие парламентарии не могли наблюдать этот ужас и вышли из зала, в котором видеозапись демонстрировалась. Депутаты Кнессета Галит Дистель-Атбарян и Кэт Шэтрит покинули зал через пять минут после начала демонстрации. Позже Дистель-Атбарян написала:
«Врач Кнессета стоял у входа в зал и предлагал транквилизаторы перед просмотром. Я никогда не принимала таких таблеток, но тогда приняла, не задумываясь. Но продержалась в зале всего пять минут. Потом выбежала вся в слезах и трясущаяся. От того, что я увидела транквилизатор не поможет. Я пишу эти строки от приступа ужаса, какой не испытывала никогда в жизни».
Нормальный человек от деяний террористов испытывает боль, а для Максима Шевченко хамасовские подонки — «авангард палестинского сопротивления». Он «лично» считает, что «ХАМАС — это абсолютно законный представитель большинства палестинского народа. ХАМАС поддерживается, как и «Исламский джихад», подавляющим большинством палестинского народа».
Кэти Шэтрит в интервью радио Галей Исраэль сказала:
«Я многое видела в жизни. Видела много материалов о том, что произошло 7 октября. Мне казалось, что я видела все. И вы думаете, что видели все? Нет! Вы ничего не видели! И я до демонстрации этого фильма ничего не видела. Дети, у которых только что убили родителей, спрашивают террориста, убьет ли он и их, — и тот открывает холодильник, чтобы выпить чего-нибудь перед убийством и убивает детей. Это не война Израиля. Эта война всего человечества против бесчеловечности. На цивилизацию набросились монстры и чудовища!»
И как же следует именовать «эксперта», который считает извергов рода человеческого героями?
Нацистской бациллой хамасовцы заразили своих детей. Об этом рассказал 28-летний Эран Смилянский, житель кибуца Нир-Оз, который защищал свой дом в течение шести часов до прибытия сил безопасности. Он заметил множество детей, идущих вместе с террористами ХАМАСа и смеющихся в то время как взрослые мерзавцы расстреливали кибуцников или тащили их по земле: «Это были очень маленькие дети. Они шли, смеясь, перед боевиками, и выглядели очень спокойными». По словам некоторых жителей кибуца, самым младшим детям, помогавшим террористам, было всего 10 лет.
Такие «Гитлерюгенд» и «Юнгфольк» (младшая возрастная группа «Гитлерюгенда»), в которых в нацистской Германии состояли дети от 10 до 14 лет, в нашей ситуации представляет «ХАМАСюгенд». Это фактически подготовленное обесчеловеченное формирование — результат школьного и домашнего воспитания молодёжи сектора Газа, активно втянутой террористическую деятельность. Если в конце Второй мировой войны малолетки из «Гитлерюгенда» на улицах Берлина с фауст-патронами на перевес стали пушечным мясом и последней надеждой лидеров нацистского режима, пытавшихся выиграть часы, чтобы успеть сбежать в Испанию, Швейцарию или Аргентину, то юнцы из «ХАМАСюгенда» не помогут хамасовским главарям дать драпака и оказаться в других странах. Потому что их достанут везде!
ОТ ШИРОТЫ ЮДОФОБСКОЙ ДУШИ
Еще раз обращу внимание на тот факт, что «знаток» этнокультуры и религии отказывает евреям в праве жить на своей земле. Доведя себя до исступления и, имея привычку, выдавать нагора антисемитские эскапады, юдофоб Шевченко на сей раз выдал такую:
«Пусть в немецкие дома евреи заселяются».
Обращаясь вроде как к израильтянам, продолжил свой мерзопакостный «совет» так:
«Создайте Израиль на территории Баварии. От Дахау до Мюнхена ехать всего двадцать километров…».
Ну и подлец Максим Шевченко! В передаче от 13 октября его главный посыл, заключался в том, что «Израиль скукожится до границ 1948 года». Предлагает нам селиться рядом с Дахау, первым концентрационным лагерем, построенном в нацистской Германии. Привет Шевченко с того света передает Теодор Айке (1892-1943) , который спроектировал этот концлагерь и стал его первым комендантом.
Дахау считался эталоном для других концлагерей. Именно в Дахау разрабатывались способы пыток и изуверств, которые использовались и в последующих концлагерях. Своей работой в Дахау и преданностью идеологии нацизма Айке произвел неизгладимое впечатление на Гиммлера. Рейхсфюрер присвоил ему звание бригаденфюрера СС. Свою смерть Айке нашел в Украине, когда уже в звании обергруппенфюрера СС был первым командиром 3-й танковой дивизии СС «Мертвая голова».
Максим Леонардович желает выглядеть эрудитом. На самом же деле он «малознайка», морочит голову тем, кто по разным причинам особенно не вникал в бесконечное ближневосточное противостояние. В одном из выступлений он решил возразить Лизе Лазерсон, которая, упомянув Газу, заметила, что этот сектор находился под египетской оккупацией с момента его формирования как территориальной структуры в 1949 году (после арабо-израильской войны 1948 года) до поражения Египта в Шестидневной войне 1967 года. Шевченко вступил с Лизой в спор, уверяя ее и радиослушателей в том, израильтяне правили в секторе с 1949 года. Пытаясь убедить ведущую в своей правоте, он обратился к интернету на своем смартфоне. Осознав свою ошибку, Максим Леонардович даже не удосужился извиниться.
Вопрос национальности для Шевченко остается «вопросом вопросов».
«Вы же являетесь русифицированной? — задает «гость» «неожиданный» вопрос той же Лизе Лазерсон.
«Я русская», — отвечает ведущая.
Несомненно, полученный ответ смутил «эксперта по этнополитике». Не очень представляя себе, как реагировать на ответ Лизы, Шевченко ни к селу ни к городу вспомнил российскую политическую журналистку Евгению Марковну Альбац в таком контексте:
«А вот Евгения Марковна Альбац — она еврейка, но говорит на русском языке».
Как понимать эту шевченковскую ремарку? Бессмыслица! У Шевченко все еврейское и антисемитское — «лыко в строку».
Максим Шевченко — определенный типаж ненавистника евреев. Об одном из таких ненавистников, написала книгу уроженка Германии Ханна Арендт, немецко-американский философ. Свой труд она назвала «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме». Арендт присутствовала в 1961 году в столице Израиля на суде над Отто Адольфом Эйхманом, оберштурмбанфюрером СС, известным, как «архитектор Холокоста». Он отвечал за преследование, изгнание и депортацию евреев. Гибель шести миллионов евреев в немалой степени на его совести. И ведь Максим Шевченко тоже ратует за депортацию евреев в Дахау, точности ради, замечу в 17 километрах от Мюнхена. Сегодня до Музея-мемориала «Концлагерь Дахау» можно доехать электричкой. Отличие Эйхмана от Шевченко не принципиальное: Эйхман совершал преступления в надежде продвинуться по карьерной лестнице, а Максим Шевченко взял на себя роль русскоязычного «восхвалителя» хамасовских убийц от широты юдофобской души.
Кликушество хамасовца Максима Шевченко не сильно отличается от антисемитских выступлений Йозефа Геббельса. Вот что говорил министр пропаганды Третьего рейха 27 марта 1942 года:
«На евреев обрушивается кара, которая, будучи варварской, полностью ими заслужена. Пророчество фюрера о том, что они развяжут новую мировую войну, начинает сбываться самым ужасным образом. В этих вопросах нельзя быть сентиментальным. Если мы не будем бороться с евреями, они уничтожат нас. Это борьба не на жизнь, а на смерть между арийской расой и еврейской бациллой».
Русский писатель и публицист Сергей Донатович Довлатов назвал антисемитизм «лишь частным случаем зла»:
«…Я ни разу в жизни не встречал человека, который был бы антисемитом, а во всём остальном не отличался бы от нормальных людей».
«Экcперт»-юдофоб Шевченко выступает не только на «Эхе». Гляньте, что это чудо-юдо молвило на канале «Бизнес-Оnline» 15 октября:
«…я не могу исключать, что имела место некая постановка и на контролируемую Израилем территорию сознательно пропустили группу боевиков, устроивших бойню на фестивале… Я думаю, что палестинцы, узнав о готовящейся постановке, организовали свою операцию, достаточно серьезную, проникнув при этом в компьютерные системы безопасности Израиля и отключив их. Я совершенно не исключаю варианта заманивания. ХАМАС — это очень серьезная организация, которая давно ведет боевые действия против Израиля. И я полагаю, что и сейчас она очень тщательно готовилась к случившемуся…».
Иными словами, московский хамасовец Шевченко считает, что резня, устроенная его благоверными террористами, была театральным действом израильтян? Такое предположение чудовищно и вполне сравнимо с «кровавым наветом». Нет никаких сомнений, что живи Шевченко во времена «Дела Бейлиса» — судебного процесса по обвинению еврея Менахема-Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве 12-летнего ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского 12 марта 1911 года, то он бы был на стороне тех, кто инициировал антисемитскую кампанию. И это при том, что голос в защиту Бейлиса подали такие видные русские националисты и антисемиты, как редакторы газеты «Киевлянин» Дмитрий Пихно и Василий Шульгин.
Больше о Максиме Шевченко, как «частном случае зла», писать не желаю. Потому что, как правильно гласит персидская поговорка, «Чем больше роешь, тем больше воняет».
ВРАНЬЕ — НЕ СВОБОДА СЛОВА
На новом «Эхе» в формате «Живой гвоздь» выступает и бывший главный редактор «Эха Москвы» Алексей Алексеевич Венедиктов. С марта 2022 года именно он выпускает программы на YouTube-канале «Живой гвоздь». Учитель истории по профессии, полученной в вузе и проработавший в школе почти два десятка лет, известный журналист Алексей Алексеевич часто зачитывает вопросы радиослушателей в программе «Живого гвоздя» и отвечает на них. 23 октября один из вопросов, касался Максима Шевченко. Как я понял, слушателя возмутило неприкрытое юдофобство этого «эксперта», которого Венедиктов назвал «гостем».
Ответ Алексея Алексеевича прозвучал так:
«Шевченко представляет определенный свод (если не ослышался, прозвучало именно «свод», а не «слой», но не этом суть -З.Г.) людей в России, которые так думают».
И, обращаясь к аудитории слушателей, которым претит юдофобство, выдаваемое в эфире, Алексей Венедиктов сказал:
«…Вы должны с ним спорить, не соглашаться…».
И ведь опытный педагог и журналист Алексей Алексеевич не шутил! Он предлагает вступать в словесную полемику, «в спор», не просто с ненавистником евреев, а с матерым антисемитом, ратующим за уничтожение евреев и еврейского государства. Правда, 7 декабря, Венедиктов, зачитав просьбу слушателей «Эхо» об «эфирных диалогах с Шевченко», заметил, что «есть люди… с которыми спорить бессмысленно… никакая аргументация на них не работает». Верно, Максим Леонардович Шевченко не полемист! Он спорщик-лгун, на ходу высасывающий из пальца байки с единственной целью показать свою значимость. Он считает убийц, насильников, похитителей детей, женщин и стариков — «авангардом палестинского сопротивления».
Министр внутренних дел Германии Нэнси Фезер заявила об изгнании из страны сторонников ХАМАСа. Прохамасовцев призовут к ответу согласно закону, который поддержку этой террористической организации приравнивает к прославлению нацизма. Зачем уважаемому «Эху» продолжать сотрудничество с нацистом Максимом Леонардовичем Шевченко? Когда в 2011 году Российский еврейский конгресс призвал российские СМИ отказаться от сотрудничества с журналистом Максимом Шевченко, допустившим антисемитские заявления и шовинистическое высказывание, именно занимавший тогда пост главного редактора «Эха Москвы» Алексей Алексеевич Венедиктов настаивал на продолжении сотрудничества с Шевченко. Не слишком ли затянулось это сотрудничество?
Излагая свою точку зрения на тогдашнее (2011 год) письмо РЕК, в интервью Радио Свобода Алексей Венедиктов сказал:
«Первое. Мы не будем приостанавливать сотрудничество радиостанции «Эхо Москвы» с Максимом Шевченко в связи с его, как написано, крайне провокационными и оскорбительными высказываниями по отношению к Израилю. Мы считаем, что свобода слова важнее, нежели оскорбительные и провокационные заявления по отношению к любому государству — включая РФ, гражданами которой мы являемся.
Второе. В письме (нас) упрекают в том, что господин Шевченко не вполне корректно по форме высказывался в отношении РЕК, — но это выступление господина Шевченко. Мы не можем указывать гостям на форму их выступления. Мы не считаем это правильным».
Бывший премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамед, которому сейчас 92 года, и чья политическая карьера длится уже более пятидесяти лет, признался оксфордским студентам, что именно он отказал в визах израильским спортсменам-инвалидам. Этот политик не постеснялся при этом заявить:
«Мой антисемитизм — свобода слова!».
Испытывая немалую неловкость, вынужден констатировать, что отнюдь не демократ малайзийский лидер в данном случае солидаризировался с Алексеем Алексеевичем, несомненным сторонником демократии.
Мне думается, что господа Мохамед и Венедиктов не смогли определиться с границами толерантности. Неограниченная толерантность ведет к ее исчезновению. В философии существует понятие «парадокс толерантности», или «парадокс определения границы толерантности». Это сложный логический парадокс в теории принятия решений, высказанный австрийско-британским философом Карлом Раймундом Поппером (1902-1994). Этот ученый, который считается одним из самых влиятельных философов ХХ века, в работе «Открытое общество и его враги», опубликованной в 1945 году, утверждал, что «сохранение толерантности требует нетерпимого отношения к проявлениям ксенофобии и, прежде всего, к антисемитизму».
Юдофобские выступления Максима Леонардовича Шевченко, блуждающего по российским СМИ, создают у слушателей и читателей эмоциональное напряжение против евреев. Это как «отравленная вата» и «привитая гипертония» во времена «Дела врачей-отравителей», сфабрикованного советскими властями в 1953 году против группы видных советских медиков, большинство из которых были евреями, будоражили инстинкты и создавали доктрину «народа-врага» и «государства-врага».
Если бы Шевченко только демонизировал Израиль, то он бы оставался антисемитом мелкого пошиба, которых пруд пруди. Но этот «эксперт» ведет в эфире откровенную нацистскую пропаганду! Не рядовой юдофоб Максим Леонардович Шевченко консолидирует своих сторонников непосредственно в прямом эфире.
Ведущие журналисты высокого класса пытаются ему противостоять. Но и они вынуждены констатировать, что среди слушателей немало сторонников не ординарного нациста. Так, в упоминавшемся выше «Утреннем развороте» 23 октября у Максима Шевченко нашлись восторженные приверженцы:
А.АХМАДИЕВ: Максим Леонардович, они вот пишут: «Мы любим», «Спасибо за Шевченко», «Боже мой, спасибо, что пригласили». Вот, пожалуйста. Поклонники? Поклонники».
М.ШЕВЧЕНКО: А вы меня чего оскорбляете, что это мои поклонники? Возможно, это ваши поклонники, потому что все нацисты, кого я знал, все были либералами, чтоб вы просто понимали. Нацизм — это вообще либеральная идеология, которая возникла в рамках либерального Запада. Как и ксенофобия. Вот сегодняшняя поддержка либеральным Западом сионизма — это является поддержкой просто одной из форм нацизма. А что вы смеетесь-то?
Потому что смешно! Имя и фамилия Максима Шевченко стали нарицательными. У Владимира Маяковского в поэме «Ленин» как средство выразительности присутствует знаменитый лексический повтор о партии и Ленине. В случае Максима Шевченко, претендующего на роль «главного антисемита земли русской», лексический повтор прозвучит так:
«Мы говорим Максим Шевченко, подразумеваем ХАМАС, //Мы говорим ХАМАС, подразумеваем Максим Шевченко». Потому что хамасовские подонки и Максим Леонардович Шевченко едины.
Поделиться ссылкой на данную публикацию через блог IsraGeoMagazine вы можете здесь
