Иерусалим: четыре сефардские синагоги

20.01.2014

Член редколлегии журнала "Исрагео", ведущая популярного блога Dona Anna Анна ЛИФЛЯНД рассказывает о месте, не особо известном русскоговорящим путешественникам

Подписывайтесь на телеграм-канал журнала "ИсраГео"!

Однажды, читая список достопримечательностей еврейского квартала, я обнаружила объект, который назывался "Четыре сефардские синагоги". Уже одно название меня страшно заинтриговало, и я поискала материалы в сети, и решила, что должна обязательно их посетить.

Если для евреев-ашкеназов самой важной синагогой в Иерусалиме в XIX-XX вв. была синагога Хурва, то для евреев-сефардов, начиная с XVIII века, наиболее значительным был комплекс четырех синагог: Элиягу а-Нави (Илии Пророка), Йоханана бен-Закая, Стамбульской синагоги и а-Эмцаи (Средняя синагога).

Причина появления этого комплекса синагог кроется в истории синагоги Рамбана. Рамбан (раби Моше бен-Нахман) прибывший в 1267 г. в Иерусалим из Каталонии и решивший обновить еврейское поселение, основал синагогу. Здесь молились евреи из всех стран исхода до 1586 г., когда синагога была закрыта. Турецкий правитель Иерусалима заявил, что это здание сто лет назад было мечетью. После этого евреи Иерусалима разделились на общины по странам исхода. Сефарды основали свой центр южнее синагоги Рамбана.

По указу султана, синагога должна была находится ниже уровня окружающих мусульманских построек и новая была построена так, чтобы, входя в нее с улицы, человек вынужден был спускаться. Вот современный вход — вы спускаетесь по лестнице вниз. Хорошо видна круглая крыша синагоги Йоханана бен-Закая, а за ней — крыша синагоги Хурва и минарет так называемой "еврейской мечети".

Самая старая из четырех, синагога Элиягу а-Нави, была основана в XVI веке и служила в качестве бейт-мидраша — местом изучения Торы.

Синагога Йоханана бен-Закая была построена только в XVII веке.

В 1760 г. была сооружена Стамбульская синагога, самая большая из четырех. Ее основала община турецких евреев, которая в те времена быстро росла.

Средняя синагога (а-Эмцаи) служила для женщин при синагоге Йоханана бен-Закая. В XVIII веке сефардская община стала быстро расти и это помещение превратили в синагогу.

Эти синагоги благополучно существовали до 1948 года, до Войны за независимость, когда еврейский квартал Иерусалима был захвачен иорданцами и все четыре сефардские святыни были разрушены и использовались как стойла для скота.

В 1967 году, после освобождения Иерусалима, синагоги были постепенно восстановлены к 1972 г., и по сегодняшний день продолжают функционировать как место для молитв, и как музей сефардской еврейской общины.

План четырех сефардских синагог, иллюстрация he.wikipedia.org

На плане синагоги окрашены в разные цвета:

"Йоханана бен-Закая" — голубой, "Элиягу а-Нави"- фиолетовый, "а-Эмцаи" — желтый, "а-Истанбули" ("Стамбульская") — зеленый.

Синагога Йоханана бен-Закая

Это самая большая из четырех синагог. Свое название она получила только в 1893 г.

Имя ее выбрано потому, что, по древнему еврейскому преданию, на месте, где сейчас находятся четыре синагоги, после разрушения Второго Храма располагалась религиозная школа выдающегося законоучителя Йоханана бен-Закая. Этот мудрец сумел уговорить императора Веспасиана разрешить евреям создать свою академию для сохранения древних традиций.

По другому преданию, на этом месте Йоханан бен-Закай молился перед тем, как навсегда покинуть Иерусалим после разрушением Второго Храма.

В синагоге Йоханана бен-Закая два арон а-кодеш (место для хранения свитков Торы), также как в синагоге Рамбана. Это объясняется тем, что во времена мусульманского владычества в синагоге заставляли помимо Торы хранить и Коран. Евреи легко нашли "творческое решение", было построено два шкафа: один для Торы, другой — для Корана.

Напоминаем: здесь и далее все фотографии в галерее кликабельны — нажав на превью, вы можете увидеть их в полном объеме. Открыв первую из иллюстраций в галерее, далее вы можете листать их при помощи стрелочек и читать подписи к тем, которые сопровождены текстом

Каждый «арон а-кодеш» выполнен здесь как готическое окно

Над ними находится фреска работы художника Жана Давида, изображающая Небесный Иерусалим

В этой синагоге проводились различные церемонии общины, в том числе обряд посвящения в должность главного раввина сефардской общины («Ришон ле-Цион»). Здесь молились наиболее состоятельные члены общины

Так выглядела молитва в этой синагоге в 1925 г.

Так выглядела синагога до разрушения — вид сверху

Синагога пророка Элиягу

О строительстве этой синагоги имеются разные версии. Выше я писала, что это самая древняя часть комплекса, построенная после закрытия синагоги Рамбана. Но существует мнение, что это здание было возведено вместе с синагогой Йоханана бен-Закая и использовалась и как школа, место изучения Торы (на иврите "бейт-мидраш" или "талмуд-тора") при ней. Отдельное здание для школы было построено в 1874 г., и это помещение стало синагогой. Имя синагоге дали в честь пророка Илии. Это связано со старинной историей, события которой произошли на этом месте.

Легенда рассказывает: в те времена, когда в Иерусалиме было мало евреев, в канун Судного дня не хватало одного человека для коллективной молитвы (миньяна, для которого нужно 10 мужчин). И вдруг появился незнакомый старец, и благодаря ему группа смогла молиться весь Судный день. После завершения дня старец исчез. Молящиеся поняли, что это был пророк Элиягу.

Кресло пророка Элиягу в пещере на фотографии, сделанной до 1948 г. Считалось, что это подлинное кресло, сохраняемое со времен молитвы, о которой идет речь в предании. Оно было уничтожено во время погрома синагог в 1948 г.

Кресло пророка Элиягу а-Нави в пещере сейчас. Это старинное кресло, заменившее собой древнее

«Арон а-кодеш» этой синагоги был создан в Средние века и находился в итальянском городе Падуя. В Иерусалим он был привезен после Второй мировой войны

Средняя синагога

В Средней синагоге обосновались сефардские благотворительные организации, в конце XIX в. в ней расположился Главный сефардский раввин.

На стенах этой синагоги висят фотографии, рассказывающие об истории комплекса синагог

После освобождения Иерусалима — на руинах синагоги

Это самая маленькая синагога из четырех. С ней также связано древнее предание. Оно рассказывает о прачке, которая пробралась помолиться в гробницу царя Давида во времена мусульманского владычества, когда это было запрещено. Но проведший ее на могилу охранник испугался и сбежал, а женщина оказалась запертой. Она начала плакать от страха и тут появился сам царь Давид, который вывел ее из гробницы по подземному ходу прямо на это место.

Стамбульская синагога

Бима, деревянная кафедра, с четырьмя колоннами, считающаяся шедевром культуры евреев Италии XVII века

После реставрации этой синагоги здесь установлен «арон а-кодеш», стоявший прежде в синагоге итальянского города Анкона. Украшения и мебель этой синагоги более скромные, чем в других частях комплекса

Старинный рисунок, изображающий сефардскую синагогу

Стамбульская синагога была построена в 1764 году евреями — выходцами из Малой Азии. После изгнания ашкеназской общины из Иерусалима, здесь молились и члены ашкеназы, а также, до постройки собственной синагоги, евреи из Марокко.

Гениза — небольшой музей иудаики

Гениза — место хранения пришедших в негодность свитков, книг содержащих имена или эвфемизмы, обозначающие Бога. Сейчас в этом месте небольшой музей иудаики.